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《白石老人自述》索隐之一:陈师曾题《借山图卷》诗与“衰年变法”无关

2021-01-28/    新葡萄京娱乐场手机版

编者按:

齐白石的衰年变法是以花卉为主,具体做法是学习借鉴吴昌硕,以创出红花墨叶的风格为标志。而陈师曾题《借山图卷》诗,主要是谈齐白石的山水,陈诗中今复见画如篆文,显然也是

  齐白石的“衰年变法”是以花卉为主,具体做法是学习借鉴吴昌硕,以创出“红花墨叶”的风格为标志。而陈师曾题《借山图卷》诗,主要是谈齐白石的山水,陈诗中“今复见画如篆文”,显然也是针对其作品“以篆书入画”的用笔特点而言。“画吾自画自合古,何必低首求同群”,只是对齐白石写生师造化这个既有方向、道路的肯定,毫无劝其“改变”的意味。

  陈师曾是劝导齐白石“衰年变法”的关键人物,而陈师曾题齐白石《借山图卷》诗一直被认为是最早最直接的证据,学术界对此从未有过质疑。这一说法最初来自齐白石本人的叙述,齐白石在《白石老人自述》中说:

  我在琉璃厂南纸铺,挂了卖画刻印的润格,陈师曾见着我刻的印章,特到法源寺来访我,晤谈之下,即成莫逆。……我在行囊里,取出《借山图卷》,请他鉴定。他说我的画格是高的,但还有不精到的地方。题了一首诗给我:‘曩于篆刻知齐君,今复见画如篆文。束纸从蚕写行脚,脚底山川生乱云。齐君印工而画拙,皆有妙处难区分。但恐世人不识画,能似不能非所闻。正如论书喜姿媚,无怪退之讥右军。画吾自画自合古,何必低首求同群。’他是劝我自创风格,不必求媚世俗,这话正合我意。(齐白石在《白石老人自述》91页,台北,传记文学出版社,中华民国七十五年四月。粗体笔者所加)

  这里说的是齐白石1917年第二次来北京的事情。陈师曾这首诗由于被人为是齐白石“衰年变法”的直接动因而著名,被提到和引用的次数也最多。重读此诗,我觉得说他是鼓励齐白石走自己的路“自创风格”或许不错,但说是劝他“衰年变法”似乎勉强,因为“自创风格”强调的是一个“创”字,“原创”之意,与“衰年变法”意义并不尽相同。“衰年变法”的关键是“

  首先,白石老人的“衰年变法”,是以花卉为主展开的,具体做法是弃八大山人而改学吴昌硕,以创出“红花墨叶”的花卉及虾、蟹等独特风格为标志,而此诗只是专论山水,与花卉无关;若强说有关,那“画吾自画自合古,何必低首求同群”,岂不是让他保持原来的冷逸画风,而不要改学吴昌硕吗?与“变法”之意相悖。胡佩衡先生说得清楚:“当时吴昌硕的大写意画派很受社会欢迎,而白石老人学八大山人所创造的简笔大写意画,一般人却不怎么喜欢,因为八大山人的画虽然超脱古拙,并无昌硕作品的丰富艳丽有金石趣味。在这种情况下,白石老人就听信了师曾的劝告,改学吴昌硕。”(《齐白石画法与欣赏》21页,北京,人民美术出版社1992年2月第二版)所以,老人的“衰年变法”其实就是在求吴昌硕这一派的“同”,当与此诗无关是肯定的。

  其次,陈诗中“今复见画如篆文”,是针对《借山图卷》中绝大多数作品“以篆书入画”的用笔特点而言,这只要参看现藏北京画院的《借山图卷》便可一目了然。

  第三,白石老人同乡黎锦熙,在胡适著《齐白石年谱》“民国六年(一九一七年)丁巳”一条,陈师曾题《借山图卷》后面有按,曰:“师曾是时与我同事教育部编审处,我的《瑟闲斋日记》民六:‘十月廿五日,师曾来,谈及濒翁所刊印,纵横有余,古朴不足。画格甚高,然能欣赏之者即能评其未到处。……’”(载胡适著《章实斋年谱》《齐白石年谱》合编219页,合肥,安徽教育出版社,1999年10月第1版。粗体笔者所加)《借山图卷》作于1902年,以写生纪游为主,在以模仿为主的清末画坛,它显得新奇而不陈腐,所以陈师曾说其“画格甚高”,这没问题。而所说“未到处”,主要指其中相当一部分作品还不成熟完善,得之于造化、心源者多,得之于传统者少,笔墨提升的空间还很大。因此“画吾自画自合古,何必低首求同群”,只是对齐白石写生师造化这个既有方向、道路的肯定,毫无劝其改变的意味。

  后世的齐白石研究,凡涉及“衰年变法”处,无不引陈师曾题《借山图卷》诗为证,似乎是将齐白石所说的“他是劝我自创风格”与“衰年变法”混为一谈了,这大概也不能归罪于白石老人的误导吧。

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